世界觀察：“坐轎上山”被網(wǎng)暴，是過剩的“正義感”
(資料圖)
原標題：“坐轎上山”被網(wǎng)暴，是過剩的“正義感”
近日，一名旅游博主在網(wǎng)上發(fā)視頻稱，自己因在重慶雇人抬轎子（當?shù)胤Q為滑竿）上山，遭遇網(wǎng)暴，有網(wǎng)友譴責他：“大家都生而為人，你憑什么花錢踐踏他的尊嚴？”
但這種言論隨即引發(fā)更大爭議，很多網(wǎng)友表示：游客花錢坐轎，抬轎師傅靠力氣掙錢，雙方你情我愿，也各自受益，有什么問題、有什么不對嗎？有網(wǎng)友調(diào)侃，現(xiàn)在網(wǎng)絡上有個怪圈，客人說可以，大哥說可以，網(wǎng)友說——不行。
游覽過山區(qū)景點的人都知道，游客花錢請?zhí)мI師傅，是再尋常不過的事。沒想到，這也能在網(wǎng)上鬧出一場風波，甚至引發(fā)對當事人的網(wǎng)暴。而據(jù)一些抬轎師傅們所說，“現(xiàn)在年輕人都不敢坐了，怕發(fā)到網(wǎng)上被人罵”，結果就是師傅們的生意變差。這說明，花錢坐轎上山“踐踏他人尊嚴”的說法，已經(jīng)不只是口舌之爭，而是轉到了現(xiàn)實中，產(chǎn)生了實際影響。
但明眼人并不難看出，這張說法的荒謬之處。一則，一方花錢購買抬轎服務，另一方付出力氣提供服務并得到回報，雙方地位平等、公平買賣，是一個再正常不過、微小不過的市場交易場景。而且，在網(wǎng)傳的視頻中，博主全程和抬轎師傅有說有笑、交流良好，博主還試著抬轎子以感受對方的不容易。這一全程中，都能看出雙方對自身的清醒認知和對對方的尊重態(tài)度，何來“踐踏”一說呢？
二則，也是更為關鍵的是，“踐踏尊嚴論”看似充滿了對抬轎師傅的“人文關懷”，實際上還是落入了歧視體力勞動者的窠臼——與其說是花錢請人抬轎者充滿了“高人一等”的優(yōu)越感，不如說是持“踐踏尊嚴論”的網(wǎng)友，骨子里還沒有真正理解和認同“人人平等，職業(yè)沒有貴賤之分”的基本觀念。 否則，他們怎么會認為花錢坐轎與抬轎掙錢與“尊嚴”掛鉤呢？
一個早已深入人心的常識是，經(jīng)濟活動就是經(jīng)濟活動，有需求就有市場，經(jīng)濟活動在法律和社會公序良俗的框架內(nèi)運行即可，不能動輒被施加道德大棒。
從實際看，抬轎師傅們也不會對持“踐踏尊嚴論”的網(wǎng)友領情，因為這種“關懷”是一種自我感動，對師傅們是無用甚至“有害的”。新聞中，師傅們的年收入在5萬元左右，這對于農(nóng)村出身的他們，算是比較可觀的水平，有師傅明確表示：“肯定想讓大家都來坐，我們要工作掙錢的嘛?！睒闼氐脑挼莱鲆粋€淺顯的道理：對于師傅們乃至一切勞動者來說，尊嚴，從來不是來自網(wǎng)上陌生人的空洞說教，而是建立在自己踏踏實實的努力打拼中。在為他們提供好相關保障的基礎上，社會尊重他們、肯定他們的勞動價值才是維護他們尊嚴的正確方式。那種揮舞虛無道德大棒指責游客的言行，不僅不會幫助他們，還會造成他們收入的減少，是名副其實的“幫倒忙”。
曾經(jīng)對外賣小哥群體也有類似言論：有人號召，大熱天、風雨天不要點外賣了，這樣小哥們就不用辛苦奔波，可以在家吹空調(diào)。但這種說法實在經(jīng)不起推敲，對于大部分外賣小哥來說，掙錢是很重要甚至是第一位的。不用送外賣就意味著收入的減少，他們情愿在烈日和風雨中奔波，也不愿在家“吃老本”。一些人從自身處境出發(fā)，會得出“送外賣不如在家宅”的結論，卻絲毫沒有考慮到他人的實際情況和需求。
愛普通勞動者，就要看到他們面臨的真實處境，看到他們的實際需求，從我做起釋放善意，也呼喚給予他們更公平合理的工作環(huán)境和待遇；愛普通勞動者，也不意味著就要“踩一捧一”，就要不顧實際、不管邏輯地指責另一個群體，要克制想當然地進行道德譴責的沖動，尤其不能輕易突破法律底線，對他人實施網(wǎng)暴等行為。（汪燦）
標簽： 經(jīng)濟活動 人人平等 實際影響
